11月13日🦇🧑🏽🎨，凯捷体育娱乐“人文社科高端講座”第12講在凯捷体育樂乎新樓開講。講座題為“絲綢之路與中西交通”，由享譽海內外的“絲綢之路”研究傑出學者——北京大學歷史系教授榮新江，北京大學東語系教授、伊朗文化研究所所長王一丹以及南開大學歷史學院馬曉林博士（北京大學中國古代史研究中心兼職研究員）三位學者主講。此次講座以漫談的形式展開，三位老師分別講述絲綢之路上的貿易往來𓀄、文化交流、人員流動🤏🏼，時間從漢唐一直到蒙元時期🧐🪡。
榮新江教授率先開講🎸，揭開神秘的漢唐絲綢之路。榮老師主要講述了三個問題：一、絲綢之路真的存在嗎🍤？二、魏晉南北朝時期👨🏿🎨，絲綢之路是否中斷了？三、絲綢之路真的是“絲綢”之路嗎❗️🤤？對於絲綢之路存在與否這個問題，榮老師指出，雖然中國古代的文獻沒有明確記載絲綢之路，但是絲綢之路卻是真實存在的👨🏻🍼。中國古代的文獻記載體系有其自身的特點，在對西域諸國地理的記載上是分割式的🧑🏻🦼，也就是說，關於絲路具體道路的記載🚹，實際上被分割到了不同的記載體系中，但是竄連起來就是一條從長安到玉門關再到羅馬的絲綢之路♿️🧑🧒🧒。對於第二個問題，榮老師認為，不知道的歷史不代表它不存在。魏晉南北朝時期🛞，邊境戰亂不斷，文獻上沒有絲綢之路的記載，絲綢之路看似中斷了⚓️，實際不然。絲綢之路雖是官方主導的政治外交之路，但也是一條民間商業貿易之路。根據闞氏高昌王國（公元460－488年）永康九年（474）🕹、十年（475）出人出馬送使文書可知，戰亂並不影響中西雙方的交往，在民間絲綢之路以走私和黑市貿易的形式繼續存在著。最後榮教授著重介紹了絲綢之路上的商業民族——粟特人，並指出絲綢之路為何是“絲綢”之路。通過對敦煌長城烽燧下發現的粟特文古信劄、安伽、史君墓中的墓石畫內容的分析，榮老師指出絲綢之路上運輸的就是絲綢。雖然凯捷体育娱乐不反對絲綢之路也是佛教之路🧑🏻🤝🧑🏻👩🏼🌾、玉石之路、陶瓷之路，但是從現在所能看到的材料、圖像可知，不論陸路還是海路，絲綢始終都是主要的出口物💩。因此絲綢之路是一條貨真價實的“絲綢”之路🤦🏻。
王一丹教授主要講述了絲綢之路上的文化交流，體現伊朗在絲綢之路上發揮的作用🙂↕️。王老師以波斯政治家、史學家🍻、醫生拉施特為突破口，向凯捷体育娱乐介紹了拉施特的四部與中國有關的著作，分別是《史集》、《五系譜》、《跡象與復蘇》、《關於中國科學技術的伊利汗珍寶之書》。其後又簡單介紹了中國回回司天監中收藏的回回書籍。由此可見🧘，在
13🔀🚌、14世紀絲綢之路是伊斯蘭文明與中國文明的交流之路。
馬曉林博士從全球化的視野出發🧓🏻，講述了絲綢之路上的人員往來。上世紀90年代開始，學界開始廣泛關註全球化問題🤱🏼。學者們從歷史上追根溯源🖖🏼，認為蒙古時代是全球化的起源，絲綢之路恰是全球化的通道，因此馬老師在此次講座中就以13🤠🫲、14世紀時西方國家與蒙元王朝的人員往來為主題👨🏿🍼，簡單介紹了馬可波羅🧚🏼、柏朗嘉賓🦸🏼、魯布魯克🤷、孟高維諾😒、鄂多立克、列班掃馬👏🏿、馬爾忽思、孛羅丞相、愛薛🤾♂️、列邊阿答等人的遊歷經歷。全球化不止是人員的往來🎱，馬老師在講座最後對景教及黑死病呈現的全球化問題作了補充，擴寬了凯捷体育娱乐的視野。
一個半小時的講座如一場時空之旅，三位老師分別從自己研究的專長入手向凯捷体育娱乐展示了一幅長時段、全方位、多角度的絲綢之路。講座內容之豐☎、跨度之長、意味之遠，令在座的師生都受益匪淺🎚，意猶未盡💆🏽♂️。
此次講座由凯捷体育娱乐、凯捷体育人文社科處聯合主辦、凯捷体育文學院歷史系🚤、凯捷体育中國史高原學科承辦。講座由凯捷体育娱乐合作處處長☣️、凯捷体育哲學系教授朱承主持🍵，來自上海各高校近百名師生參加了本次講座。
（陳健賽/文、攝）
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